Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат

Две вещи заполняют душу все новым и нарастающим удивлением и благоговением, чем почаще, чем продолжительнее мы размышляем о их, - звездное небо нужно мной и моральный закон во мне.

И. Кант

Короткая биографическая справка.

Будущий мыслитель родился 22 апреля 1724 года в восточной части прусского царства, в Кёнигсберге. В собственных мемуарах о родителях, Кант писал Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат, что “мои предки, происходя из сословия ремесленников, будучи людьми примерной честности, нравственной благопристойности и порядочности, не оставив состояния (но также и долгов), дали мне воспитание, которое, если глядеть на него с моральной стороны, не могло быть лучше и за которое я, при каждом воспоминании о их, чувствую глубочайшую Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат благодарность”. В 1740 году Иммануил стал студентом теологического факультета Кёнигсбергского института, куда он поступил по настоянию родителей. А больше всего его заинтересовывали естествознание, философия, математика.

С 1746 по 1755 г., после окончания института служил домашним учителем. И исключительно в 1755 Кант начинает преподавать в родном институте. Хотя это было не так просто. В Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат согласовании с правилами ему пришлось защитить три диссертации в течении 2-ух лет. 1-ая диссертация давала право на преподавательскую деятельность, вторя - звание приват-доцента. И 3-я - право на занятие должности экстраординарного доктора, которую он получил исключительно в 1770 году.

С 1786 года Кант занимает должность ректора института, а в 1788 г. переизбирается на Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат 2-ой срок.

Возлюбленная поговорка Канта: “жить стоит приемущественно для того, чтоб работать”. И когда по состоянию здоровья он в 1797 г. отказался от чтения лекций, а через пару лет совсем не стал заниматься научной деятельностью, он начал тяготиться собственной жизнью.

Как говорят его биографы, 12 февраля 1804 года с чувством облегчения и Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат чуть не ублажения, величавый философ ушёл из этого мира.

Оставленное Кантом наследство вот уже двести лет считается началом тех процессов, которые с течением времени изменили весь мир. Его критичная философия стала основой естественнонаучного материализма. Хотя в более зрелом возрасте он пришёл к выводу, что для разъяснения процессов жизни только этого, как Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат он называл - механистического представления, недостаточно, его теория уже стала жить собственной жизнью.

Свобода исходя из убеждений философии Канта.

Центральная мысль философии Канта - антитеза свободы и природы, прямое выражение постулируемой ею раздвоенности всего имеющегося на мир явлений, совокупа которых образует природу, и на его первооснову - мир “вещей внутри Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат себя”, пребывающий на той стороне категориальных определений природы. Необходимость, каузальные дела, так же как и место, и время относятся только к миру явлений, мир “вещей внутри себя” свободен от этих определенностей и потому образует королевство свободы - свободы от неумолимых законов природы. Таким макаром, Кант с одной стороны, обосновывает бесспорную подчиненность явлений Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат законам природы, строжайшему детерминизму, а с другой _ настолько же решительно настаивает на том, что свобода- 1-ое, довременное звено причинно- следственной цепи событий. Правда, существование этой изначальной свободы недоказуемо, она трансцендентна, сверхчувственна, непознаваема. Но если мы соглашаемся с тем, что есть не только лишь явления, да и “вещи внутри Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат себя”, то, что вывод о наличии свободы становится полностью оправданным. Если же мы напротив отвергаем бытие “вещей внутри себя”, то мы отвергаем тем всякую возможность, ибо природный детерминизм не знает исключений.

Кант считает, что его неколебимое убеждение в существовании особенной, принципно хорошей от эмпирической (природной) свободной причинности, т. е Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат. необусловленного предыдущим временным рядом начала эмпирической каузальной последовательности, никак не беспочвенно. У этого убеждения имеется, с одной стороны, космологическое, а с другой - этическое основание.

Тезис третьей космологической антиномии говорит: “ В мире есть свободные предпосылки”, а ее антитезис утверждает: “Нет никакой свободы, есть все природа”. Кант не считает антиномии принципно неразрешимыми Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат апориями. Одну из основных задач трансцендентального идеализма он лицезреет не только лишь в установлении, да и в положительном разрешении антиномий. Так, решение антиномии, полностью противопоставляющей необходимость и свободу, заключается в допущении, что ее антитезис относится к природе, а тезис - к сверхприродному миру “вещей внутри себя”. Принимая этот постулат, Кант Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат утверждает: “ природа и свобода могут без противоречия быть приписаны одной и той же вещи, но в различном отношении: в одном случае - как явлению, в другом - как вещи самой по для себя”.

Что все-таки это за “вещь”, которая есть явление, непременно определяемое необходимостью, и вкупе с тем есть Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат явление, непременно определяемое необходимостью, и в месте с тем есть запредельная миру явлений , миру необходимости, “вещь внутри себя “ . Таковой “вещью”, по учению Канта может быть только человеческое существо. Нравственное сознание присущее человеку, невзирая на совершаемые им ненравственные поступки (они как раз и указывают на наличие нравственного сознания), неоспоримо Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат свидетельствуют о вменяемости людского индивидума, его ответственности за свои поступки, а означает, и о его свободе. В этом смысле кант гласит о практическом (нравственном) подтверждении свободы воли. А это, в свою очередь, служит если не подтверждением, то все таки аргументом в пользу признания свободной космологической причинности, без которой Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат чуть ли была бы вероятна свобода воли.

Итак, человек не свободен как явление природы, естественное существо, определяемое законами природы. Человек, гласит Кант, “ может быть сколь угодно изобретателен, но он не может навязать природе другие законы”. Он не свободен как чувственное существо, обусловленное своими восприятиями, переживаниями, страстями. Каждый поступок человека происходит Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат в определенный момент времени, который нужно обоснован тем, что предшествует ему во времени. Как следует, “в каждый момент времени, в который я действую, я никогда не бываю свободным”. Но есть только форма бытия явлений, Его нет в мире “вещей внутри себя”. Время совершенно, оно - чувственное априорное созерцание, имеющее отношение только к Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат чувственно воспринимающему миру. Конкретно идеальность времени делает вероятной свободу.

Человек, так как он не только лишь эмпирический индивид, то и трансцендентальный субъект, не подвержен необходимости и, как следует, свободен. Было неверно считать, что Кант пробует примирить, синтезировать эти обратные, практически несопоставимые направления. Он ровно не согласен как Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат с индетерминистами, так и с детерминистами. 1-ые игнорируют законы природы, которые не делают исключения ни зачем. 2-ые - абсолютизируют необходимость, игнорируя то событие, что природа не есть единственная действительность. Потому Кант отторгает аргументы, как той, так и другой стороны. И только в собственной трансцендентальности, человек выступает как разумное, уместно действующее, нравственное Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат, свободное существо. Соответственно этому, и людская воля может быть верно понята только с учетом двойственности всего имеющегося. Признание свободы воли никак не равнозначно утверждению, что воля всегда свободна. Как и человек в целом, воля принадлежит двум мирам и потому характеризуется обратными определениями. Кант объясняет: “ одну и ту же волю в Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат ее проявлении (в наблюдаемых поступках) можно мыслить, с одной стороны, как нужно сообразующуюся с законом природы и постольку не свободную, с другой же стороны, как принадлежащую вещи внутри себя, стало быть, не подчиненную закону природы и поэтому как свободную.

Таким макаром, Кант занимает своеобразную позицию в многолетнем споре Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат о свободе воли. Философы, отстаивающие свободу воли, доказывали свое убеждение аргументами индетерминизма. Их противники, приверженцы детерминизма, обосновывали, что свобода воли в принципе невозможна, ибо все явления, в том числе и волевые акты, представляют собой следствие определенных обстоятельств. Нравственное сознание присущее человеку, невзирая на совершаемые им ненравственные поступки (они Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат как раз и указывают на наличие нравственного сознания), неоспоримо свидетельствуют о вменяемости людского индивидума, его ответственности за свои поступки, а означает, и о его свободе. В этом смысле кант гласит о практическом (нравственном) подтверждении свободы воли. А это, в свою очередь, служит если не подтверждением, то все таки Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат аргументом в пользу признания свободной космологической причинности, без которой чуть ли была бы вероятна свобода воли.

Кант не соглашается и с Х. Вольфом выдающимся последователем Лейбница, который, как справедливо отмечает В.А. Асмус считал что “человек детерминирован в собственном физическом поведении- так как он есть тело, но свободен в поведении Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат психологическом, так как он есть субъект”. Такая аргументация, от которой, кстати сказать, не был свободен и Кант в собственной ”доктрической” период, сейчас отвергается им самым решительным образом. Не называя Х Вольфа, Кант показывает, что представление как будто мы в собственных помыслах, желаниях, намерениях, в отличие от наших телесных состояний Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат , свободны, есть “ничтожная уловка, за какую кое-кто все еще готов ухватиться, полагая, как будто таким мелочным педантизмом разрешается тяжелая неувязка, над решением которой напрасно бились в течение 1000-летий...”.В противовес Х. Вольфу и другим сторонникам обозначенной выше концепции Кант утверждает, что человек, так как он есть явление Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат природы, равно определяется необходимостью и как объект, и как субъект. Как следует, психологические акты людского существа так же подчиненны природному детерминизму, как и его физические состояния.

Мы лицезреем, что Кант максимально заостряет постановку задачи свободы. Человеческое существо оказывается в ситуации, которая, во всяком случае, на 1-ый взор, представляется мистической, неосуществимой Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат. Человек свободен, утверждает Кант, только как непознаваемая “вещь внутри себя”, из чего, по-видимому, следует, что во всей собственной эмпирической, реальной жизни он не свободен. Таковой вывод был бы правильным, если б Кант ограничивался одним только противопоставлением явлений и “вещей внутри себя”, реального и потустороннего. В реальности же Кант Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат в известной мере снимает, преодолевает это противопоставление, так как, согласно его учению, человек как разумное существо, т.е. в той мере, в какой он действует уместно, находясь в рамках эмпирических событий, представляет собой не только лишь явление, но свободно действующую “вещь внутри себя”.

Возможность такового сочетания эмпирического и непознаваемого, необходимости и Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат свободы не стала еще предметом специального рассмотрения исследователей философии Канта. А меж тем эта возможность со всей очевидностью выявляется в кантовском осознании разума. Кант, как понятно, различает эмпирический и незапятнанный разум. Свою вторую “ Критику...” Кант, в отличие от “Критики незапятнанного разума”, именовал “Критикой практического разума”, так как Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат одной из ее основных задач было исследование способности и реальности вместе с эмпирическим практическим разумом, существование которого не подлежит сомнению, незапятнанного практическо

го разума, который способен самоопределятся безотносительно к чувственным происшествиям.

Не следует мыслить, что согласно Канту, человек обладает 2-мя разумами, эмпирическим и незапятнанным. Один и тот же человечий разум выступает Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат в 2-ух ипостасях: эмпирической и умопостигаемой. И в этой последней форме, т. е. как незапятнанный разум, он есть “вещь внутри себя”, которая существует и в ежедневной жизни человека, так как он поступает уместно. Понятно потому последующее замечание Канта: " в конце концов, мы имеем дело с одним и этим Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат же разумом, который обязан иметь различие только в применении”.

Незапятнанный разум, утверждает Кант, “находится и остается схожим во всех поступках человека при всех обстоятельствах времени, но сам он не находится во времени и не приобретает, к примеру нового состояния, в каком он не находился ранее, он определяет состояние Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат, но не определяется им”. Как следует, незапятнанный разум не есть явление, он не подчинен каким - или условиям эмоциональности. Свобода есть порождение незапятнанного разума, следствие присущей ему возможности “самопроизвольно начинать ряд событий”. Идет речь об эмпирических событиях, которые вызваны априорным утверждением о существовании незапятнанного разума, т.е. безотносительно к Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат эмпирическим происшествиям.

Как непосредственно совершается свободное действие, инициируемое незапятнанным разумом, который хотя и присущ живому, смертному индивидуму, существует вне времени и места, из чего следует, что тут нет места причинно-следственному отношению, предполагающему отношение во времени меж “до этого” и “после”. Незапятнанный разум инициирует свободные деяния не как конкретная, наиблежайшая Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат причина (такое имеет место только в эмпирическом казуальном ряду), как определенный “образ мыслей”, духовный склад личности, ее нравственная ориентация. При таковой постановке задачи понятие трансцендентального субъекта свободной воли в значимой мере утрачивает магический привкус. Незапятнанный разум, т.е. разум, свободный от чувственных побуждений, эгоистических пристрастий, предубеждений, оказывается публичным сознанием, публичным Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат разумом. В понятии незапятнанного разума преодолевается противопоставление личного публичному, т. е. личное, природа которого социальна, высится до уровня, определяемого своей природой. Такое возвышение не есть, естественно, устранение личного а именно рвения к счастью, Идет речь только о руководстве личных стремлений нравственному закону. Нельзя потому согласиться с другими исследователями философии Канта Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат, которые отрешаются созидать в кантовском понятии свободы его социальные, т.е. по существу эмпирические интенции, заблуждается, к примеру, Г. Шульете, утверждающий в противовес Канту: ”Я знаю только свободу тела. Я воспринимаю ее, ощущая свое тело, передвигаясь, заботясь о собственной жизни, продолжая ее. Я постигаю свободу вследствие ужаса ее Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат утратить. Эту свободу Кант не может мыслить”. Меж тем Кант совсем не исключает из сферы свободы телесные деяния, если они инициированы разумом. Он не опровергает и свободы как источника поступков, неприятных нравственности.

Еще больше конкретное представление о трансцендентально-идеалистическом осознании свободы воли, проявляющейся в поступках эмпирического, т.е. подчиненного законам Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат природы людского существа, дают положения Канта о базовом значении идеи свободы. Напомню, что 3-мя основными, неустранимыми мыслями незапятнанного разума являются, мысль бессмертия людской души, мысль свободы и мысль Бога. Кант именует эти идеи регулятивными принципами, указывая тем на их роль в поведении людей, в формировании их склада ума Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат. В этой троице главных мыслях незапятнанного разума идее свободы принадлежит, по существу, определяющая, ведущая роль, ибо зание бытия Бога и личного бессмертия предлагает выбор меж обратными убеждениями, что невообразимо без свободы воли. Понятно потому категорическое утверждение Канта: “Каждое существо, которое не может поступать по другому, как руководствуясь мыслью свободы, вот Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат поэтому в практическом отношении вправду свободно...”.

Таким макаром, мысль свободы как сущностное содержание незапятнанного разума, а не просто как убеждение, мировоззрение отдельных индивидов, это мысль, осознаваемая человеком во всем ее значении, нравственно высвобождает, нравственно преобразует эмпирическое человеческое существование. Не может быть более высочайшей оценки свободы, чем та, которая Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат дана Кантом:” мысль свободы делает меня членом постигаемого мира”. Это означает, что, само мало, в сфере нравственности существует переход из мира явлений в мир “вещей внутри себя”. Это возвышение эмпирического индивидума до общечеловеческого трансцендентального субъекта, который Фихте, продолжая учение Канта, именовал абсолютным субъектом.

А. Фулье, французский философ Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат позитивистского склада, пытавшийся с “реалистических” позиций интерпретировать учение Канта о свободе писал, что человеку внутренне характерны идеи, которым присуща “аристотелевская способность либо сила”. И, так как идеи сущность силы”, они определяют наши поступки. Посреди бессчетных мыслях Фулье выделяет идею свободы, подчеркивая ее утверждение в сознании каждого человека: "Мы являемся на Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат свет с инстинктом свободы”. Но, невзирая на попытку глубинного постижения и, так сказать, субстанциального обоснования кантовского учения об идеях, Фулье фактически соединяет воединыжды это учение, потому что он игнорирует основную характеристику незапятнанного разума как публичного, общечеловеческого сознания: исключительно в этом качестве разум может быть вправду высшей инстанцией.

Воля, учит Кант Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат, есть практический разум, свободная либо незапятнанная воля есть незапятнанный практический разум. Все учения Канта о чистом практическом разуме с необходимостью приводить к заключению, что “воля есть способность выбирать только то, что разум независимо от склонностей признает фактически нужным, т.е. хорошим”. Другими словами, “свободная воля и воля, подчиненная законам, - это Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат одно и то же”. Очевидно, тут имеются в виду законы нравственности: только подчиненные подчинение этим законам совместимо с реальной свободой воли.

Докантовские мыслители, начиная с первых христианских теологов и философов, доказывали тезис о свободе воли, имея в виду источник первородного греха, морального падения человека вообщем. Такое по существу Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат негативистское осознание свободы воли превращало ее в нечто аналогичное тем порокам, которые числились вытекающими из нее. Кант, как мы лицезреем, принципно заного оценивает свободу воли, видя в ней, сначала глубинный, трансцендентальный источник нравственности. Животные не владеют волей, утверждает Кант. Человек же отличается от животного не только лишь наличием воли, да Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат и наличием свободной воли. Последняя также отличает людского индивидума как личность от других человечьих индивидов. В собственных посмертно размещенных заметках Кант подытоживает этот ход мысли:” Вопрос, вероятна ли свобода, по-видимому, совпадает с вопросом, является ли человек подлинной личностью”.

Тождество свободной воли с нравственным деянием - одно Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат из важных положений трансцендентального идеализма Канта. Понятие незапятнанного разума - основное в этой системе - имманентно содержит внутри себя идею свободной воли как хорошей воли. Но такая постановка препядствия свободно порождает немалые трудности, с которыми повсевременно сталкивается Кант.

Существует не только лишь хорошая, да и недобрая воля, деяния которой не являются Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат следствием наружных, независящих от нее событий. Так как злая воля несет ответственность за свои акты, она свободна. И Кант, настаивая на том, что свободная воля - хорошая воля не может избежать противоречия, которое он понимает и в определенной мере преодолевает в метафизике характеров. Я подчеркиваю - в определенной мере, потому что Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат кантовское решение этой препядствия не преодолевает всех проблем и повсевременно вызывает все новые и новые вопросы возражения.

Еще в 1888 г. в британском журнальчике “Mind” Г. Сиджвик опубликовал статью “Кантовская концепция свободной воли “, которая потом была включена им в книжку “Способы этики”, не один раз переиздававшуюся. Кант, показывает Сиджвик, доказывает Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат принцип: свободная воля есть воля, сообразующаяся с нравственным законом. Но, объясняя предпосылки зла, Кант обязан признавать наличие свободной воли, которая делает выбор вопреки категорическому императиву.

Н. Поттер, современный южноамериканский философ, анализируя статью Сиджвика и полемизируя с ним, все же, признает, что у Канта вправду имеется двойственность в его осознании свободы Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат, Но дает ли это основания для утверждения о наличии у Канта 2-ух, по существу, несопоставимых понятий свободы? Отвечая на этот вопрос, Поттер заявляет: “ В реальности Сиджвик заблуждается, у Канта нет 2-ух разных концепций свободы. У него одна, единственная концепция свободы, само мало, в его поздних трудах...”.

Ссылаясь на исследования Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат американских кантоведов Л. Бека и Дж. Сильбера, Поттер приходит к выводу, что Кант разрешил обозначенное противоречие в “Метафизике характеров“ методом разграничения свободы и произвола. Это заключение просит существенного уточнения, Сначала, следует учитывать, то, что у Канта отсутствует свойственное, к примеру, для Гегеля, противопоставление свободы и произвола. Произвол трактуется Кантом в Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат главном положительно как случайное действие. С этой точки зрения свобода воли подразумевает произвол, включает его в себя, так как она невозможна без свободы выбора. Воля, рассматриваемая безотносительно к произволу вообщем, лишена собственных специфичных черт. Такую волю, которая “ имеет в виду только закон и ничто другое, нельзя именовать Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат ни свободной, ни несвободной... Как следует, только произвол может быть назван свободным”, - пишет Кант.

Итак, обычная ссылка на произвол, которой ограничиваются Поттер и некие другие исследователи-кантоведы, очевидно недостаточна для уяснения кантовского осознания недоброй воли, оказывающейся также свободной и потому ответственной за совершаемые ею поступки. Дело в том, что понятие произвола Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат у Канта далековато не совершенно точно. Кант разграничивает свободный произвол, определяемый незапятнанным разумом, и произвол, который в большей либо наименьшей мере подвержен воздействию эмпирического разума, чувствам, различного рода склонностям. Эти воздействия, вроде бы ни были они значительны, не могут полностью определять людскую волю, т.е. они не способен убрать Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат ни произвола, ни ответственности субъекта за совершаемые им недобрые деяния. В этом смысле Кант утверждает. что “ человек как чувственно воспринимаемое существо обнаруживает на опыте способность делать выбор не только лишь сообразно с законом, да и тошно ему.” Еще определеннее гласит Кант об этом в статье “Религия в границах Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат только разума”: “... моральное зло должно появиться из свободы... склонность ко злу может укорениться исключительно в моральной возможности произвола”.

Таким макаром, воля свободна, так как она согласна с нравственным законом, ибо это согласие и есть ее выбор, но она также свободна, когда вступает в противоречие с этим законом, потому что и в Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат данном случае, она делает полностью определенный выбор. Выбор, который делает воля, нельзя рассматривать как эмпирический, обусловленный каким или предыдущим во времени состоянием, - в таком случае он не был произвольным, свободным, не был бы по существу выбором. Это означает, что и недобрая воля, так как она несет ответственность за свои Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат акты, имеет свое основание не в ближнем побудительном мотиве, а в разуме, конкретнее в определенном виде мыслей, неприятном нравственному сознанию. “Если человек, - гласит Кант, - в моральном смысле бывает либо должен быть хорошим либо злым, то он сам себя должен сделать либо делает таким. И то, и Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат другое должно быть результатом его свободного произвола, по другому и то, и другое не могло бы быть вменено ему”.

Правильное осознание учения Канта о свободе должно полностью учитывать его выражения о начальных, беспристрастных задатках, присущих людской природе. Это, сначала "задатки животности человека как живого существа”. К ним Кант относит всю Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат жизнедеятельность живого организма, так как она совершается без роли разума и как следует, несвободно. Таковы рвения к самосохранению, к продолжению рода, к жизни вместе с другими людьми. Задатки животности могут при узнаваемых критериях стать источником пороков, которые Кант именует скотскими: обжорство, похоть, дикое беззаконие. Задатки человечности подразумевают наличие разума. К Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат этим задаткам относится рвение человечьих индивидов добиваться признания собственной ценности во мировоззрении других. С этим связано желание добиваться приемущества над другими, честолюбие, соперничество, ревность. Из этих специфично человечьих задатков могут появиться такие пороки, как зависть, неблагодарность, злорадство, которые Кант именует пороками культуры.

Задатками личности Кант именует способность принимать Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат почтение к моральному закону как сам по для себя достаточный мотив произвола. Понятие личности совпадает, таким макаром, с понятием нравственного субъекта

Приведенный лаконичный список задатков, присущих природе человека, показывает на то, что Кант полностью учитывает конкретные определенности людского существа, определенности, которые в большей собственной части охарактеризовывают человека как явление природы, подчиненное Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат ее законам. Естественно появляется вопрос: каково же место свободы, свободного произвола в жизни реального эмпирического человека? Вопрос этот повсевременно ставиться Кантом, трудность его безустанно подчеркивается философом. Сошлюсь опять на посмертно размещенные “ Размышления о метафизике”. Кант тут подчеркивает: “Трудность в осознании свободы заключается в том, что субъект зависим и все Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат-же должен действовать независимо от других созданий”. Но сколь бы ни было значительно, принципиально для каждого людского индивидума все, что относится к его эмпирическому существованию, Кант считает, что суть и возможность людского созданий могут быть верно оценены только исходя из убеждений трансцендентальных мыслях незапятнанного разума: свобода, бессмертие души, Бог Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат.

Чтоб разрешить эту трудность можно, естественно, допустить, что человечий индивидум действует частью свободно, а частью несвободно. Кант категорически возражает против такового допущения: “Свобода не может быть отчасти Человек либо совсем свободен либо совсем не свободен. Может показаться, что приведенные выдержки не согласуются с мыслями, обоснованными Кантом в Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат его главных, размещенных при жизни трудах. Но таковой вывод был бы заблуждением.

Сущность дела состоит в том, что эмпирически субъект вполне подчиненный законам природы, не является по Канту, реальным человечьим существом, личностью, подлинную суть которой образует трансцендентальный субъект. Очень показательно, что не только лишь следование категорическому императиву, да и Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат неприятные ему поступки подразумевают выбор, т.е. трансцендентальный акт воли. Эмпирически субъект не делает выбора, ибо он не обладает свободой воли. В этом смысле понятие эмпирического субъекта является абстракцией, фиксирующей одну из сторон людской природы в отрыве от другой, определяющее ее стороны, какой, по учению Канта, является трансцендентальный субъект Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат. Естественно, тело человека, возраст, заболевания, в конце концов, погибель все это относится к эмпирическому субъекту. И Кант совсем не игнорирует бренность личного людского существования, анализу которого в значимой собственной части посвящена его Антропология.

Трансцендентальная позиция Канта определяет его осознание природы человека. Обычное философское мнение на людскую природу включало в себя представление Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат об вначале имеющейся и в принципе постоянной определенности. Докантовские философы допускали возможность повреждения, извращения людской природы, стали в этой связи задачку восстановления ее естественной изначальной целостности. Никто из предшественников Канта не связывал понятие природы человека с его волей, свободой, произволом. Кант, как следует, решительно пересматривает мнения собственных Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат предшественников на природу человека. Для него она совсем не есть вначале данная и в принципе постоянная суть. «Здесь, пишет Кант, под природой человека предполагается только личное основание внедрения его свободы вообщем, которое предшествует всякому действию, воспринимаемому нашими чувствами». Совершенного разумеется, что эта новенькая концепция людской природы, конструктивно хорошая от природы всех Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат других живых созданий, органически связана с кантовским осознание свободы как практического разума, с помощью которого личность сама сформировывает себя.

Перечень литературы.

1. Кант И. Критика практического разума. Соч. Т.4(1). М.,1965. С. 423.

2. Кант И. Критика незапятнанного разума. Соч. в 6-ти т. Т. 3 С. 94. М., 1966.

3. Кант И. Базы метафизики нравственности. Соч.Т Кант. Свобода с точки зрения философии Канта - реферат.4(1).С.226. М.,1965

4. Кант И. Сочинения. Т. 3. С. 493.

5. Кант И. Метафизика характеров. Соч. Т. 4(2). С. 135.

6. Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 101

7. http://www.lib.km.ru(Все приведенные источники, кроме Критики практического разума взяты из Веба.)



karenina-annotaciya-anna-karenina-stranica-48.html
karenina-annotaciya-anna-karenina-stranica-77.html
karenina-annotaciya-anna-karenina-stranica-81.html