Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение

В первом сочинении Карамзин, до того как гласить о счастливейшем времени жизни, задается вопросом: да есть ли полное счастье на земле? И опровергает поначалу мировоззрение Цицерона, хвалившего старость, и Жан Жака Руссо, считавшего младенчество счастливейшим временем жизни, а позже представления Лейбница и Попка, доказывавших, что все на свете отлично и ведет к Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение наилучшему.
Карамзин не соглашается с ними и задумывается, что местный мир есть "училище терпения", полного счастья на земле нет, а есть счастье только относительное, в сопоставлении с несчастьем. "Одно лучше другого - вот благо; одному лучше, ежели другому - вот счастье", - гласит он.
Указав, что полного счастья на земле нет, Карамзин Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение перебегает к самой теме собственного рассуждения и спрашивает: "Какую же эру жизни можно именовать счастливейшею по сопоставлению?" И на этот вопрос поначалу отвечает негативно (не молодость), а позже положительно (мужество).
Для доказательства высказанной мысли он приводит последующие подтверждения: старые люди возмужалости большей частью услаждаются самыми крепкими и надежными радостями Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение - семейными; они научаются ценить свое здоровье, на которое не достаточно направляли внимание в молодости; в возрасте возмужалости интеллектуальная деятельность человека бывает серьезнее и основательнее.
Доказав таким макаром главную идея, что более счастливое время жизни человека есть пора возмужалости и что полного счастья на земле не существует, Карамзин с Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение чувством горечи и сожаления снова обращается к молодости, которая не отдала ему счастья, и высказывает желание продлить жизнь в возрасте возмужалости, который может по последней мере доставить счастье относительное.
Рассуждение "О любви к отечеству" начинается делением направленного на определенную тематику понятия "любовь к отечеству" на три вида: на любовь Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение физическую, нравственную и политическую. Сообразно с этим все изложение делится на три части.
Сначала первой части дается определение физической любви: это любовь человека к месту собственного рождения и воспитания. Дальше писатель показывает духовную причину любви физической к отечеству: человек любит мемуары о начале собственной жизни, потому любит вспоминать Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение и то место, где он родился и провел свое детство. Позже создатель показывает физическую причину любви к родине: самое размещение нервишек человека адаптировано к климату его родины, и в подтверждение этого положения он ссылается на авторитет медиков, подтверждает его примером и объясняет сопоставлением.
Сначала 2-ой части указывается причина любви Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение нравственной к отечеству: наша привычка к тем людям, с которыми мы живем. Потом дается определение этой любви: любовь нравственная к отечеству есть любовь наша к тем людям, с которыми мы росли, воспитывались и живем. Далее писатель объясняет свою идея примером земляков, отрадно встречающихся на чужбине, и свидетельством голландца, уехавшего Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение из собственного отечества в Швейцарию.
В третьей части говорится о политической любви человека к отечеству - патриотизме; патриотизм есть любовь к благу и славе отечества и желание содействовать им во всем.
Любовь физическая и нравственная присуща всем людям, так как она есть дело природы. Что все-таки касается любви Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение политической, то она не является в человеке сама собой, а развивается в нем методом рассуждения, а поэтому ее не все люди имеют, потому что не все так образованны и развиты, чтоб дойти до осознания, почему нужно быть патриотом. Дальше указываются предпосылки, почему мы должны способствовать благу собственного отечества.
В рассуждении "О Карамзин н. м. - О любви к отечеству - сочинение любви к отечеству" Карамзин объясняет, как должно осознавать любовь к отечеству; в рассуждении же "О счастливом времени жизни" он обосновывает идея, что нету на земле полного счастья и что более счастливое время жизни есть возраст возмужалости.



kardinalnij-signifikator.html
kardiografiya-vvedenie-referat.html
kardiologicheskie-pokazateli-otrazhayushie-dolgovremennuyu-i-srochnuyu-adaptaciyu-borcov-k-nagruzkam-referat.html